Главная | Защита прав потребителя | Что сближает право и мораль

Что сближает право и мораль

Что сближает право и мораль


Если объективные требования экономики, других сфер общества по отношению к праву выражаются в непосредственно-социальных правах, в современных условиях — в естественно-правовых требованиях свободы личности, то сами эти непосредственно-социальные права со стороны своих идеальных идеологических , иных организационных форм опосредования выражаются в системе нормативного регулирования — в позитивном праве, в морали, в нормах-обычаях, в корпоративных нормах. Идеальные идеологические , иные нормативно-организационные формы являются способом известной институциализации соответствующих форм общественного сознания, связанных с объективными требованиями общества в условиях цивилизации и выражающими их непосредственно-социальными правами.

Удивительно, но факт! Известный польский социолог М.

Вместе с тем во всех случаях, за исключением позитивного права и частично корпоративных норм , указанные формы неотделимы от самой деятельности субъектов, слиты с ними. Вот почему то, что в данной плоскости может быть названо нормами, представляет собой не более чем сторону, аспект указанных форм, хотя в какой-то мере уже институциализированных, Социальные нормы весьма разнообразны.

С точки же зрения их подразделения по регулятивным особенностям, связанным с уровнем их институциализации и, следовательно, с соотнесением их с общественным сознанием, социальные нормы могут быть классифицированы на четыре устойчивые группы: Возможно, кроме того, при определенных социальных условиях формирование вторичных, смешанных нормативных структур, таких, например, как религиозные нормы, сочетающие черты моральных и корпоративных норм. Вместе с тем нужно заметить, что при весьма близком к праву уровне институциализации неправовых социальных норм например, корпоративных они все же не перешли тот качественный рубеж, который позволил бы охарактеризовать ту или иную их разновидность в виде единого и целостного в пределах страны институционного образования.

Именно поэтому следует признать оправданным высказанный уже давно взгляд, в соответствии с которым необходимо отличать правовые нормы от всех иных, неправовых, как институционные. Все существующие в той или иной стране социальные нормы составляют некоторое единство. В своей совокупности они всесторонне воздействуют на общественную жизнь, на различные ее сферы, Правда, едва ли целесообразно как ранее утверждал автор этих строк усматривать в совокупности социальных норм данной страны органичную систему, в которой каждая из разновидностей норм имеет значение элемента системы.

Некоторые же разновидности социальных норм функционируют и по законам, целостных органичных систем. Это относится к праву и морали, которые и взятые в отдельности, и в их взаимосвязи имеют определяющее значение в системе нормативного регулирования данной страны. Право и мораль — самостоятельные, суверенные нормативно-регулятивные институты, каждый из которых имеет свою особую ценность. Более того, по природе и происхождению они вообще находятся в различных плоскостях. Мораль — неотъемлемая сторона духовной жизни людей. Поэтому в морали функция регулирования и ее роль как духовного фактора нераздельны.

Моральные нормы формируются в процессе утверждения, развития моральных взглядов, являются, в сущности, их нормативным выражением. Неотделимые от самого поведения людей, они опосредуют это поведение, так сказать, изнутри — в той мере, в какой внедрялись в общественное сознание. Сами по себе моральные нормы, следовательно, не нуждаются в такой степени институциализации, когда бы они выступали в виде особого институционного образования, и, таким образом, в принципе им не нужны ни формальное закрепление, ни обеспечение организованной принудительной силой.

Они действуют через оценку поступков людей, через механизм общественного мнения. Вполне понятно, что и мораль может быть разных уровней общечеловеческие моральные требования; господствующая мораль; устаревшие реакционные моральные догмы. Право же, хотя и принадлежит к области духовной жизни людей, представляет собой по основным своим характеристикам внешне объективированный институционный социальный регулятор, который способен опосредовать самые разнообразные отношения лишь бы они поддавались внешнему контролю и обеспечивались государственно-принудительными мерами и который при помощи особых, только ему присущих средств гарантирует организованность, упорядоченность общественных отношений в условиях цивилизации.

В этой связи известные группы юридических норм могут быть морально иррелевантными безразличными к морали или не соответствующими, а порой и враждебными морали, в частности в случаях, когда моральные, нравственные представления выражают требования естественного права, прирожденных прав человека. Так что право и мораль при всем их глубоком единстве — явления, которые в рамках единой нормативной системы регулирования не находятся в одном ряду.

Они не могут состоять в такой прямолинейной связи, когда одно мораль является основным и исходным, а другое право — производным и зависимым. Право и мораль — два своеобразных, самостоятельных института социального регулирования, они взаимодействуют, но взаимодействуют именно как особые, суверенные явления, каждое из которых при опосредовании общественных отношений выполняет свои особые функции и имеет свою особую ценность.

Не случайно, как подмечено историками права, не только в определенные исторические периоды мораль была выше писаного права, но и юридические установления подчас были впереди господствующей морали. Именно через право, к примеру, шел процесс преодоления кровной мести — одного из непререкаемых постулатов морали своего времени.

Ныне утверждение институтов гражданского общества, этических норм идет в России в основном через право, его передовые формы. Необходимо отметить еще одну грань проблемы, о которой в несколько иной плоскости упоминалось ранее. Это было характерно для России после революционных событий г.

Вера должна быть направлена на предметы более достойные. Аналогичный подход характерен сегодня для А. В приведенной оценке морали и права, несомненно, правильно то, что для писаного права действительно характерна наиболее высокая, так сказать, предельная для сферы духовной жизни внешняя объективизация, институциализация и отсюда большая четкость, строгость и формализованность регулирования. Однако если рассматривать мораль и право более детально, в частности с точки зрения того, насколько органичны для них Алексеев С.

Прежде всего содержащиеся в праве запреты в том числе большинство запретов, за нарушение которых предусматриваются наиболее жесткие меры государственно-принудительного воздействия — меры уголовной ответственности пришли в него из морали. И запреты, связанные с элементарными правилами общечеловеческого общежития не нарушать личную телесную неприкосновенность, не оскорблять человека и др.

Сами же жесткие государственно-властные меры воздействия восходят к государству и, строго говоря, не характеризуют непосредственно правовое содержание юридического регулирования, его специфику. Более того, при режиме законности они потому-то и выражаются в праве, что таким образом возможно их упорядочение, то есть ограничение четкими рамками, достижение единства применения, подчинение единым принципам, строгой процедуре.

Что сближает право и мораль смотрел него

Есть и еще одна грань проблемы, которая мало осмыслена нашей общественной наукой и не принимается во внимание общественным мнением. Ее суть состоит в том, что мораль далеко не всегда может быть оценена только положительно, она имеет и значительные негативные характеристики. И дело не только в том, что наряду с общепризнанными элементарными моральными требованиями, с передовой моралью существуют архаичные, устаревшие, прямо реакционные моральные постулаты и нравы.

Удивительно, но факт! Во-первых, эта позиция дает возможность рассмотреть соотношение морали и права максимально полно. Вместе с тем, она не учитывает регулятивного характера морали как существенного момента взаимосвязи ее с правом.

Главное при этом заключается в том, что само по себе безграничное господство морали может стать удушающей тиранией над личностью, внести в систему социальной регуляции элементы неопределенности, произвольного категорического диктата. Поэтому следует признать справедливыми мысли только что цитированного автора: Приведенные соображения о неоднозначной роли морали в ее соотношении с правом и авторитарно-тоталитарными режимами позволяют с опорой на русскую либеральную правовую мысль с большей определенностью уточнить предназначение права на высших стадиях его развития в современном гражданском обществе.

Что сближает право и мораль

Главное здесь — это ясное понимание того, что право даже на самых высоких ступенях развития цивилизации вовсе не призвано играть роль некоего мессии: Как показали российские правоведы-либералы еще в начале XX в. Фрамм позже все это тысячекратно было подтверждено жуткой практикой социализма , подобные будто бы моральные и добрые, человечные устремления с непреодолимой неизбежностью приводят к идеологии жертвоприношения во имя будущего, к оправданию террора и насилия величием исторических задач, а в конечном итоге — к утверждению общества тирании, самовластной диктатуры, бесправия личности.

А как же тогда быть с утвердившимся в обществе и в науке мнением, в соответствии с которым право в целом должно быть моральным и должно нести в себе определенный минимум нравственности? Ведь пишет же, например, В. Что это означает при характеристике соотношения права и морали в условиях современного гражданского общества? Наиболее существенными здесь являются следующие положения. Во-первых, в праве должны быть выражены, присутствовать во всех его ипостасях и проявлениях элементарные общепризнанные, общечеловеческие моральные начала, основанные на христианских откровениях и заповедях.

С данных позиций вполне обоснованно видеть в праве нормативно закрепленную справедливость.

Форма входа

Характеристика права как явления морали имеет общемировоззренческое, общетеоретическое значение. Она дополняет ранее изложенные положения, сформулированные с позиций соотношения права, с одной стороны, и цивилизации и культуры — с другой. Надо полагать, в ходе дальнейшего анализа может быть достигнуто понимание права с новых, принципиально важных сторон тем более что даже под углом зрения философов-классиков право оценивалось как мораль, регламентирующая правителя; обратим внимание — правителя!

Вместе с тем было бы неверно переводить указанные характеристики на операциональный уровень, связанный с практической юриспруденцией. В частности, противоречило бы духу права и идее законности ставить саму возможность реализации юридических норм писаного права, их применение в зависимость непосредственно от моральных критериев и стандартов.

Навигация по записям

Как верно отмечено в литературе со ссылкой на Р. В дальнейшем мы еще вернемся к данному вопросу и, рассматривая соотношение писаного права и естественно-правовых, моральных начал, увидим, что отступление от установленных законом общих правил возможно либо в случаях и по основаниям, которые тоже устанавливаются законом либо признаны в конституционно-правосудном порядке когда соответствующий правосудный орган решает дела не только на основе норм писаного права, но и на основании общих принципов права и прирожденных прав человека.

Как нам обустроить Россию.

Что сближает право и мораль находится

Подробный анализ и оценку приведенных суждений см.: Автор справедливо пишет, в частности: Понимание права как системы норм сохраняется. Таким образом, преодолевается отказ от нормативности, признание доказанного права, в чем обоснованно упрекали сторонников различия права и закона. Право как нормативно закрепленная справедливость включает не только законы нормы , но и систему урегулированных ими общественных отношений права и обязанности участников отношений, принципы регулирования и др.

Тем самым охватывается и широкое нормативное понимание права.

как Что сближает право и мораль которой

Наконец, от концепции различия права и закона берется ее наиболее ценная идея о гуманистическом, демократическом содержании права.

Читайте также:

  • 2 ндфл как отразить неперечисленный ндфл
  • Работа риэлтора при сдачи жилья
  • Как открыть представительство за рубежом
  • Найти номер омс по фамилии и паспортным данным
  • Нарушение прав осужденных
  • Наказание скрытие с места дтп